OS MISTÉRIOS MENORES DA VISTA MENTAL

(Primeira parte)

Por Benjamín Guzmán Valenzuela (Sri Vájera Yogui Dasa)

Jnana Dhata Suddhacharya do SDM- Metre Iniciador

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P: Há um quarto Yoga privado?

R: Na senda mística pode-se continuamente aos discípulos dois principais silêncios. O primeiro é o de não revelar o grau das práticas sagradas nem àquelas que desenvolvem as energias latentes nos seres humanos, pois se as pessoas não são suficientemente puras e inteligentes provocarão muitos males abusando de seus poderes. Para revelar aos discípulos as práticas que energizam os poderes latentes, os instrutores da sabedoria provam e examinam continuamente a seus amados educandos e a medida que seus corações vão se purificando e crescem em consciência, saber e controle de si mesmo, lhes comunicam uma trás outra as práticas superiores de Yoga. Os seguidores de Platão, em seus escritos, falam dos Mistérios dentro da mística experimental. Todos os Grandes Iniciados que existiram falam dos segredos que devem guardar os que seguem o caminho de Perfeição, o Yoga. Jesus Cristo revelou em segredo os grandes ensinamentos. Ele jamais as propalou ao povo.

Vou recordar que no Evangelho de São Marcos, no capítulo 7, versículo 6, está: “Não deis o santo aos cães, nem jogue vossas pérolas diante dos porcos, pode ser as pisoteiem e, voltando-se contra vós, os despedacem”. O capítulo 13, versículo 10, diz: “ Por que lhes falas por parábolas?” e Ele respondeu: “ Por que a vós lhes é dado saber os Mistérios do Reino dos Céus, mas a eles não lhes é dado”. Recordarei que no versículo 13, São Marcos adenda: “ Por isso lhes falou por parábolas, por que vendo que nem veem, nem ouvem, nem entendem, mas bem aventurados vossos olhos, por que veem e vossos ouvidos, por que ouvem”. E mais adiante, no versículo 34, diz: “ Todas essas coisas disse Jesus ao povo por parábolas e não se lhes falava sem parábolas”.

Os segredos ou mistérios dividiam-se no Cristianismo primitivo em duas partes: os Mistérios Menores e os Mistérios Maiores.

P: Quais eram os Mistérios Menores e quais eram os Maiores?

R: Os Mistérios Menores eram alguns ensinamentos teóricos e algumas práticas simples e fáceis de executar para levar o candidato aos primeiros graus da visão espiritual. Esses exercícios constituiam uma disciplina de purificação do corpo físico, dos pensamentos e dos sentimentos. Com esse objetivo foram fundados os conventos contemplativos ou meditativos, observando e executando ritos sagrados e meditações prolongadas, com comidas vegetarianas, livres de toxinas.

O cuidar do corpo físico é absolutamente necessário no desenvolvimento dos sentidos da alma.

As glândulas externas e internas devem ser zelosamente cuidadas por todo ocultista. Nomearei uma delas: a pineal. Essa glândula, pequenininha, que está no centro do cérebro, é muito fácil de ser desastradamente afetada pelo álcool. Por menor que seja a quantidade que uma pessoa beba, prejudica ao ocultista, ou místico, que deseja adquirir a vidência dos mundos supra-físicos. Os bebedores excitam essa glândula por intermédio do álcool e provocam transtornos e tremendas visões até chegar ao delirium tremens. O álcool baixa as vibrações desse centro pineal  e o leva à loucura das visões inferiores. Isso é contrário ao que se deseja por meio da purificação do corpo e da alma. Essas purificações tendem a subir os graus de percepção da glândula pineal, para obter o conhecimento direto dos mistérios da vida.

Um Mestre de Sabedoria disse que a visão espiritual se forma em um Chakram, roda ou flor que floresce n’alma, entre as sobrancelhas, onde os Hindús pintam o “tilak” ou onde colocam o olho da sabedoria em Buddha. Este Chakram, ou centro da vista da alma, é capaz de captar as ondas de um  mundo mil vezes mais sutil que o do físico vulgarmente conhecido.

Devido à importância que tem o cuidado do corpo físico, repito, essa flor da alma atualizada é extremamente sensível ao álcool e aos narcóticos e está fisicamente conectada com o corpo físico por meio da glândula pineal que citei antes. Seu nome técnico na Índia é Mandara ou Ajna Chakram. Direi mais: uma colherzinha de álcool ou outro tóxico basta para nebular a vista da alma. O álcool queima essa sensitiva flor assim como a água fervente destrói as pétalas de uma rosa.

Portanto é absolutamente necessário que quem deseja ativar sua alma e ter a visão espiritual deixe totalmente toda bebida alcóolica. O corpo, a alma e o espírito estão intimamente unidos. Além do álcool, um discípulo deve abster-se do tabaco e de outras drogas intoxicantes que não há por que nomeá-las aqui.

Mas não posso esquecer-me de expressar que a alma também se prejudica pelos pensamentos e sentimentos, os quais repercutem nela. Por isso é que os místicos de todas as religiões batalham para conseguir a absoluta serenidade. Um ser passional, um ser que se emociona perante qualquer oscilação mundana, não conseguirá jamais a visão espiritual. Portanto todos os místicos e ocultistas lutam pela purificação física, mental e emocional. Cada pensamento ou a mais leve emoção rajásika produz uma oscilação no corpo físico, naquela parte que chamam aura, isto é, nessa radiância que vemos nos quadros que representam os grandes santos. Essa aura geralmente está pintada fazendo círculos de ouro na cabeça e formando um arco-íris ao redor de todo o corpo, com um sol luminoso no centro do coração, indicando que aí onde se encontra a Raiz da Vida individual. O Instrutor Sri Vivekananda, discípulo do Santo Ramakrishna, em sua filosofia Yóguica estabelece que: a aura do discípulo deve ser como um lago sem ondas, já que somente assim  pode ser refletido o céu e a profundeza vista. Sri Krishna diz que o verdadeiro discípulo deve ser como a pedra no mar que, mesmo quando o vendaval e a tormenta com as grandes ondas a golpeiam, permanece firme em seu pétrico pedestal. As religiões, com o objetivo de levar seus fiéis ao despertar da visão espiritual interna, recomendam orações vocais e mentais, passando depois aos exercícios de contemplação por intermédio do pensamento puro. Estes exercícios feitos de diferentes formas provocam uma afluência de energia que revigora a glândula Pineal sutilmente conectada com a vista espiritual.

Purificando o corpo por meio de uma dieta pura e sã, composta de frutas, cereais, verduras, sementes, leite, mel de abelhas e outros elementos puros, mas se dará a purificação de nossas emoções sem que nada possa perturbar-nos e, mantendo-nos em um estado de paz e alegria, podemos entrar ao templo místico onde se nos ensinarão os Mistérios Maiores, que nos conduzirão à visão do Supremo Espírito do Cosmos. Posso indicar que há um livro muito interessante sobre essa matéria, seu título é “ O Cristianismo Esotérico”, escrito pela Dra. Anne Besant.

Nos Mistérios Menores trata-se de atualizar os três sentidos superiores, isto é, o Chakram do coração, do glândula Pineal e do Coronário. Os outros quatro correspondem aos Mistérios Maiores, sobre os quais falarei em outro capítulo.

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MISTÉRIOS MAIORES E MISTÉRIOS MENORES

(parte dois)

P: Pode-me falar dos Mistérios Maiores?

R: Sobre os Mistérios Maiores é muito pouco o que se pode falar publicamente. A principal diferença consiste naquelas pessoas que alcançaram a evolução necessária no último grau dos Mistérios Menores, podendo se quiserem,  sem que ninguém os obrigue, entrar e fazer parte do grupo dos Perfeitos que seguem os Mistérios Maiores.

P: Em que consiste este grau tão alto?

R: Cumprindo as práticas místicas e o sistema de vida instituído pelos Instrutores, os Discípulos obtêm uma grande  quantidade de experiências espirituais que lhes permite comprovar as verdades ocultas. As experiências podem começar por sonhos simbólicos ou proféticos e por lembranças de vidas anteriores. Pela audição de vozes que nos guiam em momentos difíceis.

Temos como exemplo, entre muitos, a Sócrates, a Joana D’arc, e Bernardita de Lourdes e a outros personagens mundialmente conhecidos. Digo também que se veem lindas visões, se ouvem especiais melodias e, em algumas ocasiões, se obtém toques espirituais, os quais enchem os corações dos discípulos de uma Luz Divina que os transporta em raptos de alma a outros planos de inenarrável gozo espiritual, mil vezes superior a toda alegria terrena, essas experiências, pouco a pouco, afastam os discípulos do mundo profano, fazendo-os perder o interesse pelas coisas materiais, entregando-se totalmente à vida espiritual, deixando por sua própria vontade todo o ato sexual, por saberem que é prejudicial ao seu progresso. Quando um discípulo chegou a esse estado em que não precisa lutar para conservar sua pureza física e mental, senão que tais atos o aborrecem, de forma que não há nada que seja capaz de fazê-lo cair em luxúria, nem acordado nem em sonhos, então podem começar a lhe ensinar os Mistérios Maiores.

P: De modo que os Mistérios Maiores são revelados aos discípulos depois que alcançaram a pureza sexual, física e mental?

R: Exato, mas também tendo obtido as experiências espirituais que os Mestres assignam para o primeiro grau.

No começo, quando o discípulo percorre os Mistérios Menores, o Mestre o aconselha a períodos de pureza sexual, mais ou menos prolongados, de acordo com as realizações místicas obtidas e  o avanço de sua força de vontade.

Ninguém dentro da ordem obriga a um discípulo a prolongar seus períodos de continência. Os irmãos menores muitas vezes analisam-se e, por decisão própria, os prolongam até que, por graça da Divina Mãe e dos Mestres, começam a se aborrecer com o baixo para subir firmemente às alturas, e pelas gloriosas experiências obtidas com as práticas de Yoga, onde se encontra o Atrium do Templo Divino, entrando com Ele, são aceitos no círculo dos Irmãos Maiores. Quando se aceita o ingresso de um discípulo na Hierarquia dos irmãos Maiores, a Autoridade Externa Iniciática ou Sutil lhe confere a primeira Grande Iniciação. Mediante essa Consagração são despertos Poderes Místicos, os quais o discípulo somente pode usá-los em benefício de todos os seres, livre de lucro e desejos egoístas. Mediante esses poderes místicos se operam os chamados milagres. Estas energias podem adoecer e matar, como também curar e são até capazes de fazer voltar a alma a um corpo morto e ressuscita- lo.

Contam os livros bíblicos que puderam fazer ressurreições Elias, Jesus Cristo e São Paulo. Na Índia são narradas muitas histórias de homens que dominaram a morte.

P: O Senhor disse: “A primeira grande iniciação”. Me diga, quantas iniciações há?

R: Digo a primeira grande iniciação porque elas são sete. Em cada uma delas é desperto no discípulo e se ensina a usar um dos sete selos, ou Chakra da Alma. Três deles compõem os Chakras superiores e os outros quatro os inferiores. Nos Mistérios Menores  o discípulo é treinado no uso dos três selos Superiores, sendo o principal de todos o situado no coração. O segundo sentido, ou Chakra da Alma, está conectado com a Glândula Pineal e o terceiro na moleira. Estes são os três primeiros centros espirituais na ordem que devem ser atualizados pelos discípulos que seguem as disciplinas dos Mistérios Menores, por que os outros quatro sentidos inferiores são terrivelmente perigosos e trazem sérias consequências para quem não é absolutamente puro.

P: Quais são os centros e quais são seus perigos?

R: Os centros são: o umbigo, o baço, o cóccix e genitais. Os Chakras correspondentes a estes plexos não devem ser atualizados pois suas vibrações podem energizar tremendamente a parte animal e baixa do ser humano se é que não tenha sido vencido antes, até o último vestígio sexual. É por isso que não se efetuam as iniciações dos centros inferiores a não ser que o ser integral tenha sido dominado completamente, quando já não se luta contra as paixões mas sim quando estas enojam e aborrecem, por que se sabe por meio das experiências obtidas pelos Mistérios Menores, que as paixões deixam a visão espiritual enevoada. Ao pecador se lhe apagam os sentidos da Alma e a nossa água de Glória Interior se seca e se perde o contato direto com o radiante centro do coração.

Isto produz a mais profunda pena que pode sentir um ser encarnado. A purificação e vigoração do corpo físico, o domínio da mente e das paixões, na luta como aparece relatada em “ As Confissões de Santo Agostinho”. Dessa batalha ninguém escapa, todos temos que lutar contra nossas baixas paixões, para sermos dignos de percorrer o caminho da perfeição.

P: Eu tenho lido “As Confissões de Santo Agostinho” e considero sua vida muito interessante.

R: Os pecados do Santo não devem interessar-nos para mais nada do que ver como o aniquilou e como, mediante o êxito na batalha, conseguiu o despertar místico.

Santa Tereza de Jesus conseguiu o despertar místico pelo estudo dos abecedários espirituais de Frei Osuna, Santo Agostinho realizou seu Eu Superior pelo conhecimento obtido dos livros platônicos. No capítulo 20 de suas confissões ele diz o seguinte: “Mas depois que li àqueles livros platônicos fui desperto por eles, busquei a verdade incorpórea e conheci as coisas que antes não conhecia”.

P: Gostaria muito que me explicasse a transformação da vida vulgar de Santo Agostinho até chegar á vida mística.

R: Com muito prazer, mas não há tempo.

O farei em outro capítulo, no qual tentarei expor a vida mística desse Santo.-

Texto revisado pela Jnana Dhata Devi-marga Dasika (Instrutora Iniciática- Margareth Gonçalves)

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13.- LOS MISTERIOS MENORES Y LA VISTA MENTAL

(Primera parte)Sri Vájera Yogui Dasa

Pregunta:

¿Hay un cuarto Yoga esotérico u oculto?

Respuesta:

En el sendero místico o Yoga, se pide continuamente a los discípulos dos principales silencios. El primero es el de no revelar el grado de las prácticas sagradas, ni aquellas que desenvuelven las energías latentes en los seres humanos, pues si las personas no son suficientemente puras e inteligentes pueden provocar muchos males abusando de sus poderes. Para revelar las prácticas que energizan los poderes latentes a los discípulos los instructores de Sabiduría prueban y examinan continuamente a sus amados educandos y a medida que se purifican sus corazones y crecen en conciencia, saber y control de sí mismos, les comunican una tras otra las prácticas superiores de Yoga.

Los Platónicos, en sus escritos hablan de los Misterios dentro de la mística experimental. Todos los Grandes Iniciados que ha habido, hablan de los secretos que deben guardar los que siguen el camino de perfección o Yoga.

Jesucristo, reveló en secreto las grandes enseñanzas, Él, jamás las propaló al pueblo. Voy a recordar que en el Evangelio de San Marcos, en el capítulo 7, versículo 6 dice: “No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los puercos, no sea que las pisoteen y volviéndose contra vosotros os despedacen”. También en el capítulo 13, versículo 10, dice: Y llegándose a los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? Y Él respondió “Porque a vosotros os es dado saber los Misterios del Reino de los Cielos, más a ellos no les es dado”. Recordaré que en el versículo 13, San Marcos añade: “Por eso les habló por parábolas; porque viendo no ven, no oyen, ni entienden; más bienaventurados vuestros ojos porque ven y vuestros oídos porque oyen”.

Y más adelante en el versículo 34 dice: “Todas estas cosas, hablo Jesús al pueblo por parábolas y no les hablaba sin parábolas.

Los secretos y misterios se dividían en el cristianismo primitivo en dos partes: en los Misterios Menores y Misterios Mayores.

Pregunta:

¿Cuáles eran los Misterios Menores y cuales los Mayores?

Respuesta:

Los Misterios Menores eran ciertas enseñanzas teóricas y algunas prácticas sencillas y fáciles de ejecutar para lleva al candidato a los primeros grados de la visión espiritual. Esos ejercicios, constituían una disciplina para la purificación del cuerpo físico, de los pensamientos y de los sentimientos. Con este objeto fueron fundados los conventos contemplativos o meditativos y además observando y ejecutando ritos sagrados y meditaciones prolongadas. Con comidas vegetarianas, libres de toxinas.

El cuidado del cuerpo físico es absolutamente necesario en el desarrollo de los sentidos del alma.

Las glándulas externas e internas deben ser celosamente cuidadas por todo ocultista. Nombraré una de ellas: La glándula pineal. Esta glándula pequeñita, que está en el centro del cerebro, es muy fácil de ser afectada desastrosamente por el alcohol. Por pequeña que sea la cantidad que beba una persona, perjudica al ocultista o místico que desea adquirir la videncia de los mundos supra físicos. Los bebedores excitan esa glándula por medio del alcohol y provocan sus trastornos y tremendas visiones, hasta llegar al delirium-tremens. El alcohol excita las vibraciones de ese centro pineal y lo lleva a la locura de las visiones inferiores. Esto es contrario a lo que se desea por medio de la purificación del cuerpo y del alma. Estas purificaciones permiten subir los grados de percepción de la glándula pineal, para obtener el conocimiento directo de los misterios de la vida.

Un Maestro de Sabiduría, dijo que la vista espiritual se forma en un Chakra, rueda o flor, que florece en el alma, a la altura del entrecejo. Ahí donde los hindúes se pintan el “Tilac” o le colocan al Buda el eje de la sabiduría. Este Chakra o centro de la vista del alma, es capaz de captar las ondas de un mundo mil veces más sutil que el físico vulgarmente conocido.

Debido a la importancia que tiene el cuidado del cuerpo físico, repito que está flor del alma actualizada es extremadamente sensible al alcohol y a los estupefacientes por estar conectada con el cuerpo físico por medio de la glándula pineal, que he nombrado antes.

Su nombre técnico en la India es el de Mandara o Ajna Chakra. Continuaré diciendo que una cucharadita de alcohol u otros tóxicos bastan para nublar la vista del alma. El alcohol quema esa sensitiva flor, como el agua hirviendo destruye los pétalos de una rosa.

Por lo tanto, es absolutamente necesario que quien desee activar su alma y tener la visión espiritual, deje totalmente toda bebida alcohólica. El cuerpo, el alma y el espíritu están accidental o íntimamente unidos. Aparte del alcohol, un discípulo debe abstenerse del tabaco y otras drogas intoxicantes, que no hay para que nombrarlas aquí.

Pero no debo olvidar expresarle que el alma también se perjudica por los pensamientos y los sentimientos, los cuales repercuten en ella. Por eso es que los místicos de todas las religiones batallan por conseguir la absoluta serenidad. Un ser pasional, un ser que se emociona ante cualquier oleaje mundanal, no logrará jamás la visión espiritual. Por lo tanto, todos los místicos u ocultistas luchan por la purificación física, mental y emocional. Cada pensamiento o la más leve emoción “Rayásica” produce una sacudida en el cuerpo etéreo, en aquella parte que llaman “Aura” es decir, en esa Radiancia que nosotros vemos en los cuadros que representan a los grandes santos. Esa aura generalmente está pintada haciendo círculos de oro en la cabeza y formando un arcoíris alrededor de todo el cuerpo, sol luminoso en el centro del corazón, indicando que es ahí donde se encuentra la Raíz de la Vida individual. El Instructor Sri Vivekananda, discípulo del santo Rama Krishna, en su filosofía Yoga establece que el aura del discípulo debe ser como un lago sin olas, puesto que solamente así, se puede reflejar el cielo y verse lo profundo. Sri Krishna dice que el verdadero discípulo, debe ser como la roca en el mar, la cual aun cuando el viento y la tormenta de las grandes olas la golpean, ella permanece firme en su pétrico pedestal. Las religiones, con el objeto de llevar a sus fieles hacia el despertar de la vista espiritual interna, recomiendan oraciones vocales y mentales, pasando más adelante a los ejercicios de contemplación por medio del pensamiento puro. Estos ejercicios hechos en diferentes formas provocan una afluencia de energía, que vigoriza la glándula pineal, conectada sutilmente con la vista espiritual. Purificando el cuerpo por medio de una dieta pura y sana, compuesta de frutas, cereales, verduras, semillas, leche, miel de abejas y otros elementos puros; más la purificación de nuestras emociones, sin que nada ni nadie pueda perturbarnos y manteniéndonos en un estado de paz y de alegría, podemos entrar al templo místico, en donde se nos enseñarán los Misterios Mayores, que nos conducirán a la visión del Supremo Espíritu del Cosmos. Pero desde luego, puedo indicar que hay un libro interesantísimo sobre esta materia; su título es: “El Cristianismo Esotérico” escrito por la Doctora Annie Besant.

En los Misterios Menores se trata de actualizar los tres sentidos superiores, es decir, el Chakra del corazón, de la glándula pineal y el de la coronilla de la cabeza. Los otros cuatro centros corresponden a los Misterios Mayores, sobre los que hablaré en otro capítulo.

14.- LOS MISTERIOS MAYORES Y MISTERIOS MENORES

(Segunda parte) Sri Vájera Yogui Dasa

Pregunta:

¿Puede hablarme de los Misterios Mayores?

Respuesta:

Sobre los Misterios Mayores es muy poco lo que se puede hablar públicamente. La principal diferencia consiste en aquellas personas que han alcanzado la evolución requerida, en el último grado de los Misterios menores pudiendo si quieren, sin que nadie los obligue, entrar a formar parte entre los Perfectos que siguen los Misterios Mayores.

Pregunta:

¿En qué consiste ese grado tan alto?

Respuesta:

Cumpliendo las prácticas místicas y el sistema de vida estatuida por los Instructores, los discípulos obtienen un gran número de experiencia espirituales que les comprueban las verdades ocultas. Las experiencias pueden comenzar, como se lo expresé en el artículo pasado; por sueños simbólicos o recuerdos de vidas anteriores y proféticas. Por la audición de voces que nos guían en los momentos difíciles.

Tenemos por ejemplo (entre muchos oidores de voces) Sócrates, Juana de Arco, Bernardita de Lourdes y otros personajes mundialmente conocidos. También se ven muchos hermosos panoramas, se oyen exquisitas melodías y, en algunas ocasiones, se obtienen toques espirituales; los cuales llenan el corazón de los discípulos de una Luz Divina que los transporta en raptos del alma a otros planos de inenarrable de gozo espiritual, mil veces superior a toda alegría terrenal. Estas experiencias, poco a poco, alejan a los discípulos del mundo profano haciéndolos perder el interés por las cosas materiales, entregándose a la vida espiritual, dejando por su propia voluntad, todo acto sexual, por saberlo perjudicial a su progreso. Cuando un discípulo ha llegado a ese estado en que no lucha por conservar su pureza mental sexual aborreciendo tales actos de manera que no hay nada que sea capaz de hacerle caer en lujuria, ni despierto ni en sueños; entonces puede comenzar para él las enseñanzas de los Misterios Mayores.

Pregunta:

 ¿De manera que los Misterios Mayores le son revelados a los discípulos, después de que han alcanzado el absoluto dominio sexual físico y mental?

Respuesta:

Exacto, pero habiendo además obtenido las experiencias espirituales que los Maestros asignan al primer grado.

Al principio, o sea cuando el discípulo recorre los Misterios Menores. El Maestro aconseja al discípulo períodos de pureza sexual, más o menos prolongados, según sean las realizaciones místicas obtenidas y el avance de su fuerza de voluntad.

Nadie dentro de la orden, obliga a un discípulo a alargar sus períodos de continencia. Los hermanos menores muchas veces se auto-analizan y, por propia decisión, prolongan sus períodos en las costumbres de su vida corriente hasta que, por la Gracia de la Divina Madre y de los Maestros, entran a aborrecer los apetitos bajos, para subir firmemente hacia las alturas y continuar el progreso gracias a las gloriosas experiencias obtenidas con las prácticas de Yoga, que conducen al Atrio del Templo Divino y si se les considera dignos de entrar en El, son aceptados en el Círculo de los Hermanos Mayores.

Cuando un discípulo es aceptado para ingresar en la Jerarquía de los Hermanos Mayores, la Autoridad Externa Iniciática o sutil, le confiere la primera Gran Iniciación.

Mediante esta consagración se le despiertan místicos poderes, los cuales el discípulo puede usar solamente en beneficio de todos los seres, actuando libre de lucro y deseos egoístas. Mediante esos poderes místicos se operan los llamados milagros. Los discípulos Anandas pueden con esas energías, enfermar y matar, como también sanar y volver el alma a un cuerpo muerto.

Cuentan los libros bíblicos que resurrecciones las puede hacer Elías – Jesucristo y San Pablo. En la India se narran muchas historias de hombres que han dominado la muerte.

Pregunta:

Usted ha dicho “La primera Gran Iniciación” dígame ¿Cuántas iniciaciones hay?

Respuesta:

Digo la primera Gran Iniciación, debido a que son siete. En cada una de estas iniciaciones, al discípulo se le despierta uno de los siete sellos o Chacras del alma y se le enseña a usarlo. Tres de esos Chakras componen los superiores y los cuatro restantes, los inferiores. En los Misterios Menores, se adiestra al discípulo en el uso de los tres sellos superiores, siendo el principal de todos, el situado en el corazón. El segundo Chakra del alma, está conectado con la glándula pineal y el tercero con la coronilla de la cabeza. Estos son los tres primeros centros espirituales en el orden que deben ser actualizados por los discípulos que siguen las disciplinas de los Misterios Menores, porque los cuatro centros inferiores son terriblemente peligrosos y traen serias consecuencias para el que no es absolutamente puro y casto.

Pregunta:

¿Cuáles son los centros inferiores y cuales sus peligros?

Respuesta:

 Esos centros son: El ombligo, el bazo, el coxis y los genitales.

Los Chakras correspondientes a estos plexos no deben actualizarse, por cuanto sus vibraciones pueden energizar tremendamente la parte animal y baja del ser humano si es que no se han vencido antes, hasta el último vestigio sexual. Es por eso por lo que no se efectúan las iniciaciones de los centros inferiores, si no cuando se ha dominado completamente el ser integral; cuando ya no se lucha contra las pasiones, sino cuando estas asquean y se las aborrece, porque se sabe por medio de las experiencias obtenidas en los Misterios Menores, que las pasiones nublan la visión espiritual.

Al pecador se le apagan los sentidos del alma y el pilón de agua de gloria interior se seca y se pierde el contacto directo con el radiante Centro del Corazón. Eso produce la más honda pena que pueda sentir un ser encarnado cuando ha llegado a ser conocedor de las glorias espirituales. La purificación y vigorización del cuerpo físico, el dominio de la mente y de las pasiones, como aparece relatada en las “Confesiones de San Agustín” es lo que debe alcanzar todo discípulo. De esa batalla nadie se escapa, todos tenemos que luchar contra nuestras bajas pasiones para ser dignos de recorrer el camino de la perfección.

Pregunta:

Yo he leído las “Confesiones de San Agustín” y encuentro muy interesante su vida.

Respuesta:

Los pecados del santo no deben interesarnos nada más que para ver como los aniquiló y cómo, mediante el éxito en la batalla, consiguió el despertar místico.

Santa Teresa de Jesús adquirió el despertar místico mediante el estudio y prácticas místicas dadas a conocer en los Abecedarios Espirituales del Fraile Osuna, el cual los extracto de San Dionisio el Areopagita. San Agustín, realizó su Yo Superior por el conocimiento obtenido de los libros platónicos. En el capítulo 20 del libro ya nombrado, dice lo siguiente: “Pero después que leí aquellos libros de los platónicos y despertado por ellos, busqué la verdad incorpórea y conocí las cosas que antes no conocía”

Pregunta:

Me gustaría que me explicase en detalle la transformación de la vida vulgar de San Agustín, hasta llegar a la vida mística.

Respuesta:

Con mucho gusto lo haré en otro capítulo, en el cual trataré de exponer cómo alcanzó la realización, ese santo.

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Por Benjamín Guzmán Valenzuela 

(Sri Vájera Yogui Dasa)

• Jnana Dhata Suddhacharya do SDM

• Primeira autoridade Iniciática no ocidente